oportunidad para satisfacer el deseo de interferir, donde cada uno se somete a cierta pérdida de su propia libertad por el placer de coartar la del otro. Y la atmósfera de la propiedad privada hace que sea más difícil de lo que de otro modo sería que arraigue un ideal mejor.
No es así como se concebirán las relaciones humanas cuando la malvada herencia de la esclavitud económica haya dejado de moldear nuestros instintos. Los maridos y las mujeres, los padres y los hijos, solo se mantendrán unidos por el afecto: donde este haya muerto, se reconocerá que no queda nada que valga la pena preservar.
Debido a que el afecto será libre, los hombres y las mujeres no encontrarán en la vida privada una vía de escape y un estímulo para el afán de dominación, sino que todo lo que hay de creador en su amor tendrá un ámbito más libre. La reverencia por lo que constituye el alma en aquellos a quienes se ama será menos rara de lo que es hoy en día: hoy, muchos hombres aman a sus mujeres de la misma manera en que aman al cordero, como algo que devorar y destruir.
Pero en el amor que va acompañado de reverencia hay una alegría de un orden muy distinto a cualquiera que pueda hallarse mediante el dominio, una alegría que satisface al espíritu y no solo a los instintos; y la satisfacción simultánea del instinto y del espíritu es necesaria para una vida feliz, o de hecho para cualquier existencia que deba sacar a relucir los mejores impulsos de los que un hombre o una mujer son capaces.
En el mundo que deberíamos desear ver, habrá más alegría de vivir que en la tragedia gris de la existencia cotidiana moderna. Después de la primera juventud, tal como están las cosas, la mayoría de los hombres están agobiados por la previsión, ya no son capaces de una alegría desenfadada, sino solo de una especie de jolgorio solemne según el reloj a las horas apropiadas.