Aun en Alemania, que se convirtió en el hogar del marxismo ortodoxo y desarrolló un poderoso partido socialdemócrata, que aceptaba nominalmente la doctrina de «El capital» como si estuviera poco menos que inspirada palabra por palabra, aun allí el enor- me incremento de la riqueza en todas las clases en los años precedentes a la guerra llevó a los socialistas a revisar sus creencias y a adoptar una actitud evolucionista más bien que revolucionaria. Bernstein, un socialista alemán que vivió durante mucho tiempo en Inglaterra, inauguró el movimiento «revisionista» que terminó por conquistar a la mayor parte del partido. Sus críticas a la ortodoxia marxista se exponen en su obra «Socialismo evolucionista».9 La obra de Bernstein, como es común en los escritores de la Broad Church, consiste en gran parte en demostrar que los fundadores no sostenían sus doctrinas de manera tan rígida como lo han hecho sus seguidores. Hay mucho en los escritos de Marx y Engels que no puede encajarse en la rígida ortodoxia que surgió entre sus discípulos.
Las principales críticas de Bernstein hacia estos discípulos, además de las que ya hemos mencionado, consisten en una defensa de la acción gradual frente a la revolución. Protesta contra la actitud de hostilidad indebida hacia el liberalismo que es común entre los socialistas, y embota el filo del internacionalismo que indudablemente forma parte de las enseñanzas de Marx. Los trabajadores, afirma, tienen una patria tan pronto como se convierten en ciudadanos, y sobre esta base defiende ese grado de nacionalismo que la guerra ha demostrado desde entonces que prevalece en las filas socialistas. Llega incluso a sostener que las naciones europeas tienen derecho a los territorios tropicales debido a su civilización superior. Tales doctrinas