físicos". * Segundo, podemos situar aquellos que provienen de defectos en el carácter o las aptitudes de quien los sufre: entre estos se encuentran la ignorancia, la falta de voluntad y las pasiones violentas. A estos los llamaremos "males de carácter". * Tercero vienen aquellos que dependen del poder de un individuo o grupo sobre otro: estos comprenden no solo la tiranía evidente, sino toda interferencia con el libre desarrollo, ya sea mediante la fuerza o por una influencia mental excesiva como la que puede darse en la educación. A estos los llamaremos "males de poder". Un sistema social puede ser juzgado por su incidencia en estos tres
La distinción entre las tres clases no puede trazarse tajantemente. El mal puramente físico es un límite del que nunca podemos estar seguros de haber alcanzado: no podemos abolir la muerte, pero a menudo podemos posponerla mediante la ciencia, y en última vez puede llegar a ser posible garantizar que la gran mayoría viva hasta la vejez; no podemos prevenir totalmente el dolor, pero podemos disminuirlo indefinidamente asegurando una vida sana para todos; no podemos hacer que la tierra dé sus frutos en abundancia sin trabajo, pero podemos disminuir la cantidad de trabajo y mejorar sus condiciones hasta que deje de ser un mal. Los males de carácter son a menudo el resultado del mal físico en forma de enfermedad, y aún más a menudo el resultado de los males de poder, ya que la tiranía degrada tanto a quienes la ejercen como (por regla general) a quienes la padecen. Los males de poder se intensifican por los males de carácter en quienes tienen el poder, y por el temor al mal físico que suele ser la suerte de quienes no tienen poder. Por todas estas razones, las tres clases de mal están entrelazadas. Sin embargo, hablando en términos generales, podemos distinguir entre nuestras desgracias aquellas cuya causa próxima está en el mundo material, aquellas que se deben principalmente a defectos en nosotros mismos, y aquellas que provienen de estar sujetos al control de los demás.