todos ellos de la cabeza a los pies, de arriba abajo, burgueses provincianos. En una palabra, mentira y estupidez, estupidez y mentira. En esta sociedad no hay posibilidad de respirar libre y plenamente. Me mantengo al margen de ellos y he declarado rotundamente que no me uniré a su unión comunista de artesanos, y que no quiero saber nada de ella».
La Revolución de 1848 le impulsó a regresar a París y de ahí a Alemania.
Tuvo una disputa con Marx sobre un asunto en el que él mismo confesó más tarde que Marx tenía razón. Se convirtió en miembro del Congreso Eslavo en Praga, donde se esforzó en vano por promover una insurrección eslava.
Hacia finales de 1848, escribió un "Llamamiento a los eslavos", en el que les instaba a unirse con otros revolucionarios para destruir las tres monarquías opresoras: Rusia, Austria y Prusia. Marx le atacó por escrito, afirmando, en esencia, que el movimiento por la independencia de Bohemia era fútil porque los eslavos no tenían futuro, al menos en aquellas regiones donde casualmente estaban sujetos a Alemania y Austria. Bakunin acusó a Marx de patriotismo alemán en este asunto, y Marx le acusó a él de paneslavismo, sin duda en ambos casos con razón.
Antes de esta disputa, sin embargo, había tenido lugar un enfrentamiento mucho más serio. El periódico de Marx, la "Neue Rheinische Zeitung", afirmó que George Sand poseía documentos que probaban que Bakunin era un agente del gobierno ruso y uno de los responsables de la reciente detención de polacos. Bakunin, por supuesto, repudió la acusación, y George Sand escribió a la "Neue Rheinische Zeitung" negando esta afirmación por completo.
Las negativas fueron publicadas por Marx, y hubo una reconciliación nominal, pero a partir de entonces nunca hubo una tregua real en la hostilidad entre estos líderes rivales, que no volvieron a encontrarse hasta 1864.