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CAPÍTULO II — BAKUNIN Y EL ANARQUISMO

Porque entonces el hombre habitaba con las aves y las bestias, y toda la creación era una sola. No había distinciones entre hombres buenos y malos. Al estar todos igualmente sin conocimiento, su virtud no podía descarriarse. Al estar todos igualmente sin malos deseos, se encontraban en un estado de integridad natural, la perfección de la existencia humana.

Mas cuando aparecieron los Sabios, tropezando a la gente con la caridad y encadenándola con el deber hacia el prójimo, la duda se abrió camino en el mundo. Y entonces, con su entusiasmo por la música y su alboroto por las ceremonias, el imperio se dividió contra sí mismo.11

El Anarquismo moderno, en el sentido en que nos ocuparemos de él, está asociado con la creencia en la propiedad comunal de la tierra y del capital, y es por tanto, en un aspecto importante, afín al Socialismo. Esta doctrina se denomina propiamente Anarquismo Comunista, pero como abarca prácticamente a todo el anarquismo moderno, podemos ignorar por completo el anarquismo individualista y concentrar la atención en la forma comunista.

Tanto el Socialismo como el Anarquismo Comunista han surgido de la percepción de que el capital privado es una fuente de tiranía por parte de ciertos individuos sobre otros.

  • El Socialismo ortodoxo cree que el individuo será libre si el Estado se convierte en el único capitalista.
  • El Anarquismo, por el contrario, teme que en tal caso el Estado pudiera limitarse a heredar las tendencias tiránicas del capitalista privado.

En consecuencia, busca un medio para conciliar la propiedad comunal con la mayor disminución posible de los poderes del Estado y, de hecho, en última instancia, con la abolición completa del Estado. Ha surgido principalmente dentro del movimiento socialista como su ala extrema izquierda.

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