Junto con el número constantemente decreciente de los magnates del capital, que usurpan y monopolizan todas las ventajas de este proceso de transformación, crece la masa de la miseria, la opresión, la esclavitud, la degradación, la explotación; pero con ello crece también la revuelta de la clase obrera, una clase cada vez más numerosa, y disciplinada, unida y organizada por el propio mecanismo del proceso de producción capitalista.
El monopolio del capital se convierte en una traba para el modo de producción, que ha surgido y florecido con él y bajo él. La centralización de los medios de producción y la socialización del trabajo llegan por fin a un punto en que se vuelven incompatibles con su envoltorio capitalista. Este envoltorio es reventado. Suena el knell de la propiedad privada capitalista. Los expropriadores son expropiados,8
Eso es todo. Apenas se permite otra palabra de principio a fin para aliviar la penumbra, y en esta presión implacable sobre la mente del lector reside gran parte del poder que este libro ha adquirido.
La obra de Marx plantea dos preguntas:
- Primera: ¿Son verdaderas sus leyes del desarrollo histórico?
- Segunda: ¿Es deseable el socialismo?
La segunda de estas preguntas es completamente independiente de la primera. Marx pretende demostrar que el socialismo ha de llegar, pero apenas se preocupa por argumentar que, cuando llegue, será algo bueno. Puede ser, sin embargo, que si llega, resulte ser algo bueno, aun cuando todos los argumentos de Marx para demostrar que debe llegar resulten ser erróneos.
En realidad, el tiempo ha demostrado muchos defectos en las teorías de Marx. El desarrollo del mundo se ha parecido lo suficiente a su profecía