La guerra de clases, al igual que las guerras entre naciones, produce dos puntos de vista opuestos, cada uno igualmente verdadero e igualmente falso.
El ciudadano de una nación en guerra, cuando piensa en sus propios compatriotas, piensa en ellos principalmente tal como los ha experimentado en su trato con amigos, en sus relaciones familiares, y así sucesivamente. Le parecen en general gente bondadosa y decente.
Pero una nación con la cual su país está en guerra ve a sus compatriotas a través del medio de un conjunto de experiencias muy diferente: tal como se muestran en la ferocidad de la batalla, en la invasión y subyugación de un territorio hostil, o en la chicanería de una diplomacia tortuosa. Los hombres de quienes estas realidades son ciertas son exactamente los mismos hombres a quienes sus compatriotas conocen como esposos, padres o amigos, pero se les juzga de manera diferente porque se les juzga sobre la base de datos distintos.
Y lo mismo ocurre con aquellos que ven al capitalista desde el punto de vista del asalariado revolucionario: les parecen inconcebiblemente cínicos y faltos de juicio al capitalista, porque los hechos en los que se basa su visión son hechos que este o desconoce o ignora habitualmente.
Sin embargo, la perspectiva desde el exterior es tan verdadera como la perspectiva desde el interior. Ambas son necesarias para la verdad completa; y el socialista, que enfatiza la perspectiva exterior, no es un cínico, sino meramente el amigo de los asalariados, enloquecido por el espectáculo de la miseria innecesaria que el capitalismo les inflige.
He colocado estas reflexiones generales al principio de nuestro estudio para dejar claro al lector que, por mucha amargura y odio que puedan encontrarse en los movimientos que vamos a examinar, no son la amargura ni el odio, sino el amor, su principal motor.