la razón y todos los impulsos. Y aunque nuestra vida, en esta manifestación de la misma, a menudo no valga nada, no deja de ser vida y no simplemente la extracción de raíces cuadradas. He aquí que yo, por ejemplo, de manera totalmente natural quiero vivir, para satisfacer todas mis capacidades para la vida, y no simplemente mi capacidad para razonar, es decir, no simplemente una vigésima parte de mi capacidad para la vida. ¿Qué sabe la razón? La razón solo sabe lo que ha logrado aprender (algunas cosas, tal vez, nunca las aprenda; es un consuelo pobre, pero ¿por qué no decirlo francamente?) y la naturaleza humana actúa como un todo, con todo lo que hay en ella, consciente o inconscientemente, y, aun si se equivoca, vive.
Sospecho, caballeros, que me miran con compasión; me repiten que un hombre ilustrado y desarrollado, tal, en fin, como será el hombre futuro, no puede desear conscientemente nada que le sea desventajoso, que eso puede demostrarse matemáticamente. Estoy totalmente de acuerdo, puede demostrarse, ¡por las matemáticas! Pero lo repito por centésima vez: hay un caso, uno solo, en el que el hombre puede desear consciente y deliberadamente lo que le es perjudicial, lo que es estúpido, muy estúpido; simplemente con el fin de tener derecho a desear para sí mismo incluso lo muy estúpido y no verse atado por la obligación de desear únicamente lo sensato. Por supuesto, esta cosa tan estúpida, este capricho nuestro, puede resultar en realidad, caballeros, más ventajoso para nosotros que cualquier otra cosa en la tierra, sobre todo en ciertos casos. Y en particular puede ser más ventajoso que cualquier ventaja, incluso cuando nos causa un daño evidente y contradice las conclusiones más sensatas de nuestra razón acerca de nuestro provecho; pues, bajo cualquier circunstancia, nos preserva lo más preciado y lo más importante, es decir, nuestra personalidad, nuestra individualidad. Algunos, ya ven, sostienen que esto es verdaderamente lo más valioso para la humanidad; la voluntad puede, por supuesto, si así lo prefiere, estar de acuerdo con la razón; y más aún si no se abusa de esto y se