El gran hombre no será prudente en el sentido popular; toda su prudencia será una deducción de su grandeza. Pero a cada cual le incumbe ver, cuando sacrifica la prudencia, a qué dios la consagra; si a la comodidad y al placer, más le valdría seguir siendo prudente; si a una gran misión, bien puede prescindir de su mula y sus alforjas quien en su lugar tiene un carro alado. Geoffrey se calza las botas para cruzar los bosques, a fin de que sus pies estén más seguros contra la mordedura de las serpientes; Aarón jamás piensa en semejante peligro. En muchos años ninguno de los dos resulta dañado por tal accidente. Sin embargo, me parece que con cada precaución que tomas contra semejante mal te pones en el poder del mal. Supongo que la prudencia más alta es la prudencia más baja. ¿Es esta una carrera demasiado repentina desde el centro hasta la frontera de nuestra órbita? Piensa cuántas veces recaeremos en cálculos mezquinos antes de encontrar nuestro reposo en el gran sentimiento, o de hacer de la frontera de hoy el nuevo centro. Además, tu sentimiento más valiente es familiar para los hombres más humildes. Los pobres y los humildes tienen su manera de expresar los últimos hechos de la filosofía tan bien como tú. «Bendito sea la nada» y «Cuanto peor van las cosas, mejor son» son proverbios que expresan el trascendentalismo de la vida común.
La justicia de un hombre es la injusticia de otro; la belleza de un hombre, la fealdad de otro; la sabiduría de un hombre, la necedad de otro; a medida que uno contempla los mismos objetos desde un punto más elevado. Un hombre piensa que la justicia consiste en pagar las deudas, y su aborrecimiento no conoce medida hacia otro que es muy negligente en este deber y hace esperar tediosamente al acreedor. Pero ese segundo hombre tiene su propia manera de ver las cosas; se pregunta: ¿Qué deuda