una resistencia en la que tanto la impudicia como el terror se desperdician, a saber, la fe en un hecho. Los hombres que logran sus propósitos no necesitan consultar a sus electores sobre lo que deben decir, sino que ellos mismos son el país que representan; en ninguna parte sus emociones u opiniones son tan instantáneas y verdaderas como en ellos; en ninguna parte están tan puras de una infusión egoísta. El electorado en su hogar escucha sus palabras, observa el color de sus mejillas y en él, como en un espejo, atavía el suyo. Nuestras asambleas públicas son bastantes buenas pruebas de la fuerza varonil. Nuestros francos compatriotas del oeste y del sur tienen debilidad por el carácter, y les gusta saber si el habitante de Nueva Inglaterra es un hombre sustancial, o si la mano puede atravesarlo.
La misma fuerza motriz aparece en el comercio. Hay genios en el comercio, así como en la guerra, en el Estado o en las letras; y la razón por la cual este o aquel hombre tiene fortuna no se puede explicar. Radica en el hombre; eso es todo lo que alguien puede decirle al respecto. Véalo y comprenderá tan fácilmente por qué triunfa como, si viera a Napoleón, comprendería su fortuna. En los nuevos objetos reconocemos el viejo juego, el Hábito de afrontar el hecho, y no tratar con él de segunda mano, a través de las percepciones de alguien más. La naturaleza parece autorizar el comercio tan pronto como uno ve al comerciante natural, quien se presenta no tanto como un agente privado sino como su factor y Ministro de Comercio. Su probidad natural se combina con su penetración en el tejido de la sociedad para situarlo por encima de las artimañas, y comunica a todos su propia fe en que los contratos no son de interpretación privada. El hábito de su mente es una referencia a las normas de la equidad natural y la ventaja pública; e inspira respeto y el deseo de tratar con él, tanto por el tranquilo espíritu de honor que lo acompaña, como por el pasatiempo intelectual que ofrece el espectáculo de tanta habilidad.