“Nos han engañado”, dice. “No fue sino ayer cuando abrí los ojos. Hasta entonces había creído que las disputas de la Sorbona eran verdaderamente importantes y afectaban profundamente los intereses de la religión. La frecuente convocación de una asamblea tan ilustre como la de la Facultad de Teología de París, acompañada de tantas circunstancias extraordinarias y sin precedentes, hizo concebir expectativas tan altas que uno no podía menos que creer que el asunto era, de la página 118, de una importancia extraordinaria. Se sorprenderá mucho, sin embargo, cuando se enteren por esta carta del resultado de la gran manifestación. Puedo explicar el asunto en pocas palabras, habiéndome enterado perfectamente de él”.
Dos cuestiones, dice, se estaban examinando: «la una, una cuestión de hecho; la otra, una cuestión de derecho».
Él explica que la cuestión de hecho consiste en el punto de si M. Arnauld fue culpable de temeridad al expresar sus dudas sobre si las proposiciones estaban en el libro de Jansen tras la declaración de los obispos de que sí lo estaban.
No menos de setenta y un doctores emprendieron su defensa, sosteniendo que todo lo que razonablemente se le podía pedir era que dijera que «no había podido encontrarlas, pero que si estaban en el libro, las condenaba allí».