«—¡Ay, querido señor —exclamé—, qué bendición será esto para algunos amigos de mi conocimiento! ¡Jamás habrá encontrado usted, tal vez, en toda su vida, a personas que tengan menos pecados de los que rendir cuentas! En primer lugar, jamás piensan en Dios, y menos aún le rezan; de modo que, según el señor le Moine, todavía se hallan en estado de inocencia bautismal. Nunca han tenido la ocurrencia de amar a Dios, ni de estar arrepentidos de sus pecados; de modo que, según el padre Annat, jamás han pecado por falta de caridad y penitencia... Siempre había supuesto que cuanto menos pensaba un hombre en Dios, más pecaba; pero por lo que veo ahora, si uno lograra no pensar en Dios en absoluto, todo sería paz para él en el porvenir. ¡Fuera esos pecadores tibios que sienten cierto amor por la virtud! Todos ellos se condenarán. Pero en cuanto a los pecadores redomados, endurecidos página 148 y sin mezcla, firmes y decididos en sus malos pasos, ¡el infierno no es para ellos! ¡Han estafado al diablo mediante una severa devoción a su servicio!» 14
Es en agudezas como estas, dispersas por todas partes en las cartas anteriores, a las que ninguna traducción puede hacer justicia, y que pierden la mitad de su filo al ser separadas de su contexto, donde brilla el ingenio de Pascal. No se puede concebir una ironía más delicada y al mismo tiempo más mordaz. Golpea con la más ligera caricia y de la manera más natural, pero su látigo corta la carne y deja un ardor intolerable. Todo lo que se pudo decir en respuesta fue que sus representaciones eran mentiras. Eran exageraciones conscientes, sin duda, como lo son todas las representaciones