“‘¡Qué poco comprendéis la táctica de los jesuitas!’, es la respuesta. ‘¡Qué pocos examinarán el asunto más allá del hecho de que el Sr. Arnauld ha sido condenado! Con que solo se grite por las calles: “¡He aquí la condena del Sr. Arnauld!”, basta para dar a los jesuitas el triunfo ante el populacho desprovisto de reflexión. Esta es la manera en que viven y prosperan. Ya sea mediante un catecismo en el que se hace que un niño condene a sus oponentes; ya mediante una procesión, en la que la Gracia Suficiente lleva en triunfo a la Gracia Eficaz; y más tarde mediante una comedia, en la que los demonios se llevan a Jansen; a veces mediante un almanaque; y ahora mediante esta censura’. La verdad es que lo que resulta odioso es el Sr. Arnauld mismo, y no meramente sus opiniones. Incluso el propio M. le Moine admitió ‘que la misma proposición habría sido ortodoxa en boca de cualquier otro; es solo por venir del Sr. Arnauld que la Sorbona la ha condenado’. . . He aquí una nueva especie de herejía —concluye el escritor—. No son los sentimientos del Sr. Arnauld los que son heréticos, sino únicamente su persona. Se trata de un caso de herejía personal. page 136No es un hereje por nada de lo que haya dicho o escrito, sino simplemente por ser el Sr. Arnauld. Esto es todo lo que pueden decir en su contra. Haga lo que haga, a menos que deje de existir, nunca será un buen católico. La gracia de san Agustín nunca será la verdadera gracia mientras él la defienda. Todo iría bien si se limitara a combatirla. Este sería un golpe certero, y casi el único medio de establecerla y destruir el molinismo. Tal es la fatalidad de cualesquiera opiniones que él abrace”.
En las tres Cartas finales, como hemos dicho, Pascal vuelve al tema especial del jansenismo y de Port Royal.