era esbozado en la página 163 aquí y un capítulo allá; pero al verter sus pensamientos sobre el papel tal como se le presentaban, no se detenía a clasificarlos ni a darles ninguna conexión adecuada. Lo que el propio Pascal no hizo, M. Havet no cree que ningún editor pueda hacerlo. En consecuencia, recurre a la antigua, aunque un tanto arbitraria, disposición de Bossut, por ser la más familiar y útil.
M. Rochet sigue una disposición elaborada, basada declaradamente en el plan original de Pascal, tal como él mismo lo esbozó en la conversación relatada por su sobrino en el prefacio de la edición original de los fragmentos.
Él considera que todos los Pensamientos encuentran su lugar natural en este plan y en ningún otro. Pero las clasificaciones de M. Rochet están inspiradas, al menos en parte, por sus propias tendencias eclesiásticas; y dista mucho de ser justo con las labores de M. Faugère, y con la verdadera luz y el orden que estas labores introdujeron en el desarrollo de las ideas de Pascal.