“Confesaos, padre mío, que vuestra orden ha recibido un honor del que mal se desentiende. Abandona esa gracia que le ha sido confiada, y que jamás ha sido abandonada desde la creación del mundo. Esa gracia victoriosa que fue esperada por los patriarcas, predicha por los profetas, introducida por Jesucristo, predicada por san Pablo, explicada por san Agustín, el mayor de los Padres, abrazada por sus discípulos, confirmada por san Bernardo, el último de los Padres, sostenida por santo Tomás, el Ángel de las Escuelas, transmitida por él a vuestra orden, mantenida por tantos de vuestros padres y tan gloriosamente defendida por vuestros monjes bajo los papas Clemente y Pablo; esa gracia eficaz que fue dejada en vuestras manos como un depósito sagrado para que siempre, en una orden sagrada y perdurable, hallara predicadores que la proclamaran al mundo hasta el fin de los tiempos, se ve desierta por intereses totalmente indignos. Es hora de que otras manos se armen en su defensa. Es hora de que Dios suscite discípulos intrépidos del Doctor de la Gracia, que, ajenos a los enredos del mundo, sirvan a Dios por amor a Dios. La gracia ya no puede contar a los dominicos entre sus defensores; pero jamás le faltarán defensores, pues ella se los crea a sí misma por su propio poder omnímodo. Reclama corazones puros y despegados; es más, ella misma los purifica y los libera de los intereses mundanos incompatibles con las verdades del Evangelio. Pensadlo bien, padre mío, y guardaos de que Dios aparte el candelero de su lugar y os deje en la oscuridad y la ignominia para castigar la tibieza que habéis mostrado en una causa tan importante para Su Iglesia”.
Las dos primeras Cartas están estrechamente conectadas. Tratan sobre la cuestión especial entre Arnauld y la Sorbona.