CAPÍTULO III. PASCAL EN EL MUNDO.

“El hombre ha nacido para pensar; jamás pasa un momento sin pensar. Pero el pensamiento puro, que si pudiera mantenerse lo haría feliz, lo fatiga y lo abate. No podría vivir de puro pensamiento; el movimiento y la acción le son necesarios. Debe ser agitado por las pasiones, cuyas fuentes siente profundas y fuertes en su corazón. Las pasiones más características del hombre, y que abarcan a la mayoría de las demás, son el amor y la ambición. No tienen afinidad, sin embargo, a menudo se unen; juntas, tienden a debilitarse, si no a destruirse mutuamente. Pues por grande que sea el espíritu humano, solo es capaz a la vez de una gran pasión. Cuando el amor y la ambición se encuentran, cada uno, por lo tanto, queda por debajo de lo que de otro modo sería. La edad no determina ni el principio ni el fin de estas dos pasiones. Nacen con los primeros años y continúan a menudo hasta los últimos”. página 69“El hombre no halla en sí mismo el ámbito total para el amor, sin embargo, ama. Es necesario, por tanto, que busque un objeto de amor en otra parte. Esto solo puede hallarlo en la belleza. Pero como él mismo es la criatura más bella que Dios ha hecho, debe hallar en sí mismo el arquetipo de esa belleza que busca en otra parte. Esto se define y encarna en la diferencia de sexos. Una mujer es la forma más alta de belleza. Dotada de inteligencia, es su personificación viva y maravillosa. Si una mujer hermosa desea agradar, siempre lo conseguirá. Los encantos de la belleza en tal caso nunca dejan de cautivar, haga el hombre lo que haga para resistírseles. Hay un rincón en todo corazón al que llegan”. “El amor no tiene edad; está naciendo siempre. Los poetas nos lo dicen, y de ahí que lo representemos como a un niño. Crea la inteligencia y se alimenta de la inteligencia. . . . Agotamos nuestra facultad de gratificarlo todos los días, y sin embargo, cada día es necesario renovar su gratificación”. “El hombre en la soledad es un ser incompleto; necesita compañía para ser feliz. Busca esto comúnmente en una condición semejante a la suya, porque los hábitos de deseo y oportunidad en tal caso son los más fácilmente hallados por él. Pero *a veces fija sus afectos en un objeto muy por encima de su rango*, y la llama arde con tanta más intensidad cuanto que se ve forzado a ocultarla en su propio pecho. Cuando amamos a alguien de condición elevada, la ambición puede coexistir al principio con el afecto. Pero el amor pronto se convierte en amo. Es un tirano que no tolera rival; debe reinar a solas. Toda otra emoción debe subordinarse y obedecer a sus dictados. Un apego elevado llena el corazón de manera más completa que uno común y del mismo rango. Las cosas pequeñas son arrastradas en la gran capacidad del amor”. “El placer de amar, sin atreverse a decir nada del propio amor, tiene sus penas, pero también sus dulzuras. ¡Con qué arrebato reglamentamos todas nuestras acciones con la mira de agradar a aquel a quien valoramos infinitamente! . . . La plenitud del amor a veces languidece al no recibir socorro del objeto amado. Entonces caemos en la miseria; y pasiones hostiles, al acecho del corazón, lo desgarran en mil pedazos. Mas de pronto un rayo de esperanza —la mínima que sea— nos levanta página 70tan alto como siempre. A veces esto proviene de un simple coqueteo, pero a veces también de una sincera piedad. ¡Qué feliz es ese momento cuando llega!” “El primer efecto del amor es inspirar un gran respeto. Reverenciamos a quien de verdad amamos. Esto es justo, y no conocemos nada en el mundo tan grandioso como esto. . . . En el amor olvidamos la fortuna, a los padres, a los amigos, y la razón de esto es que imaginamos no necesitar otra cosa que el objeto de nuestro amor. El corazón está lleno; no hay lugar para la zozobra ni la inquietud. La pasión es entonces necesariamente excesiva; hay en ella una plenitud que se resiste al comienzo de la reflexión. Con todo, el amor y la razón no han de oponerse, y el amor siempre lleva consigo la razón, aunque entraña una precipitación de pensamiento que nos arrastra sin el debido examen. De otro modo seríamos máquinas muy desagradables. No excluyáis, pues, la razón del amor; son verdaderamente inseparables. Los poetas se equivocan al representar el amor como ciego. Es necesario quitarle el velo y darle desde entonces la alegría de la vista”. “No es meramente el resultado de la costumbre, sino un dictado de la naturaleza, que el hombre dé los primeros pasos en el amor. . . . Las almas grandes requieren una inundación de pasión para perturbarlas y llenarlas; pero cuando empiezan a amar, aman supremamente. . . . Cuando estamos lejos del objeto de nuestro amor resolvemos hacer y decir muchas cosas, pero cuando estamos presentes vacilamos. La explicación es que a distancia la razón no sufre alteración, pero en presencia del objeto amado se halla extrañamente conmovida. En el amor tememos aventurar por miedo a perderlo todo. Es necesario avanzar, mas ¿quién puede saber hasta qué punto? Temblamos siempre hasta alcanzar este punto, y sin embargo la prudencia no nos ayuda a conservarlo una vez que lo hemos hallado. . . . No hay nada tan embarazoso como estar enamorado y ver algo a nuestro favor sin atreverse a creer en ello. La esperanza y el temor batallan en nuestro interior, y este último demasiado a menudo triunfa”.