Estas Cartas son considerablemente más largas que las primeras. Es de la decimosexta, de hecho, de la que hace la conocida observación de que «fue muy larga porque no tuvo tiempo de hacerla más corta».
En conjunto, asimismo, estas Cartas son menos afortunadas en estilo y modales. Es evidente que Pascal, si bien propinó golpes que hicieron retorcerse a sus oponentes y a los oponentes de Port-Royal, también recibió a cambio algunos moretones.
La desvergüenza de los ataques lanzados contra sus amigos y contra él mismo, por despreciables que fuesen en su naturaleza, dejó cicatrices en una mente y un carácter tan sensibles y reservados como el suyo.
La «insoportable audacia» con la que se había acusado a las «santas monjas y a sus directores» de no creer en los misterios de la fe era «un crimen que solo Dios era capaz de castigar». Soportar semejante acusación exigía un grado de humildad igual al de las propias monjas; creerla, «un grado de maldad igual al de sus miserables difamadores».
En cuanto a él, parecía suficiente decir de él que pertenecía a Port Royal, como si solo en Port Royal pudiera encontrarse a aquellos capaces de defender la pureza de la moral cristiana. Conocía y honraba la obra página 137de los piadosos solitarios que se habían retirado a ese monasterio, aunque «nunca había tenido el honor de pertenecer a ellos». Y en la decimoséptima Carta dice:—
“No tengo más que decir que no soy miembro de esa comunidad, y remitirle a mis cartas, en las que he declarado que ‘soy un particular’; y, de nuevo, textualmente, que ‘no soy de Port-Royal’. . . . Puede usted tocar Port-Royal si lo desea, pero a mí no me tocará. Puede expulsar a la gente de la Sorbona, pero eso no me echará de mi hospedaje”.