CHAPTER V. THE ‘PROVINCIAL LETTERS.’

«Tal es el modo en que nuestros maestros han eximido a los hombres de la "dolorosa" obligación de amar verdaderamente a Dios. page 149Y es una doctrina tan ventajosa que nuestros padres Annat, Pintereau, Le Moine y el propio A. Sirmond la han defendido con vigor cuando ha sido atacada por alguien. Solo tenéis que consultar sus respuestas en la "Teología Moral"; la del padre Pintereau, en particular (segunda parte), os permitirá juzgar el valor de esta dispensa por el precio que ha costado, nada menos que la sangre de Jesús. Esta es la corona de semejante doctrina». (A continuación se cita al padre Pintereau en el sentido de que es una característica de la nueva ley evangélica, en contraste con la judaica, que «Dios ha aligerado la pesada y ardua obligación de ejercer un acto de contrición perfecta para ser justificado»). «“Oh, padre —le dije—, no hay paciencia que resista esto por más tiempo. No se pueden oír sin horror sentimientos como los que acabo de escuchar”. “No son mis sentimientos —dijo el monje—. Lo sé muy bien; pero no habéis mostrado aversión hacia ellos; y lejos de detentar a los autores de tales máximas, les guardáis estima. ¿No teméis que vuestro consentimiento os convierta en partícipes de su culpa? ¿No bastaba con permitir a los hombres tantas cosas prohibidas bajo el amparo de vuestras paliaciones? ¿Era necesario ofrecerles la ocasión de cometer delitos que ni siquiera vosotros podéis excusar por la facilidad y seguridad de la absolución que les ofrecéis? . . . La licencia que vuestros maestros se han tomado de alterar las más santas reglas de la conducta cristiana equivale a una subversión total de la ley divina. Violan el gran mandamiento que abarca la ley y los profetas; atacan el corazón mismo de la piedad; arrebatan el espíritu que da vida. Dicen que el amor a Dios no es necesario para la salvación; llegan incluso a profesar que esta dispensa de amar a Dios es el privilegio especial que Jesucristo ha traído al mundo. Este es el colmo de la impiedad. ¡El precio de la sangre de Jesús, el habernos comprado una dispensa de amarle! Antes de la encarnación estábamos bajo la necesidad de amar a Dios. Pero como Dios ha amado tanto al mundo que dio a su único Hijo por él, el mundo, así redimido por él, ¡queda eximido de amarle! ¡Extraña teología page 150de nuestro tiempo!, ¡eliminar el anatema pronunciado por san Pablo contra aquellos "que no aman al Señor Jesucristo"; borrar el dicho de san Juan de que "el que no ama permanece en la muerte"; y las palabras de Jesucristo mismo: "¡El que no me ama no guarda mis mandamientos!" De este modo, aquellos que nunca han amado a Dios en vida son considerados dignos de gozar de él durante tarde la eternidad. ¡He aquí el misterio de la iniquidad consumado! Abre los ojos, padre mío; y si has permanecido impasible ante las demás distorsiones de vuestros casuistas, que esta última, por su exceso, te obligue a abandonarlos».” ¹⁵