las dificultades del pensamiento y de la vida. Tras explicar lo inconcluyente y las absurdidades de estos métodos —representados por las diversas filosofías y religiones del mundo—, debía llamar la atención sobre la religión judía, y la superioridad que esta presenta frente a todas las demás, tanto en las circunstancias extraordinarias de su historia como en la revelación que ofrece de un solo Dios, Creador y Gobernador del mundo, y del origen del hombre: su inocencia primitiva y su caída.
La idea de la caída, que era central en todos los pensamientos de la página 195Pascal, iba a ser expuesta por completo, en su propia naturaleza y como «la fuente no solo de lo que hay de más inexplicable en la naturaleza del hombre, sino también de una multitud de cosas, ajenas a él, de cuyas causas no sabe nada».
De la caída debía pasar a las esperanzas de liberación reveladas en el Antiguo Testamento, y especialmente a la sublime concepción que este da de Dios como un Dios de amor, un rasgo que le es peculiar y «que él consideraba la esencia de la verdadera religión».