“No insisten en que nieguen la necesidad de la gracia eficaz. Esto sería exigirles demasiado. No hay que tiranizar a los amigos; y, a decir verdad, los jesuitas ya han obtenido bastante. Pero el mundo se contenta con palabras; y así, aceptándose por ambas partes el nombre de gracia suficiente, aunque en sentidos diversos, nadie, salvo los teólogos más sutiles, puede imaginar que tal expresión no signifique lo mismo para los jacobinos que para los jesuitas; y el resultado demostrará que estos últimos no son los mayores incautos”.
Esta conclusión se convierte en tema de un aparte conversacional, similar al de la primera Carta:—