CAPÍTULO VI. LOS «PENSÉES».

a cabo jamás este designio; y ninguna ingeniosidad de restauración puede hacer del plan apologético de Pascal otra cosa que una masa de fragmentos imperfectos. Sin embargo, nos ha dejado una serie definida de Pensamientos sobre la religión judía, sobre los Milagros, las Figuras y la Profecía, y también sobre Jesucristo y el carácter general de la religión cristiana. En estos Pensamientos, hay que admitirlo, hay poco que premie nuestro estudio en comparación con los de una naturaleza más introductoria y filosófica. El genio de Pascal no tenía nada de histórico, y muy poco de crítico; por no mencionar que la idea misma de la crítica histórica no había surgido en su época, ni mucho después. Aunque comprendía con tanta profundidad las perplejidades de la experiencia humana, no tiene ninguna noción de las dificultades que rodean a la tradición histórica; ni sus hábitos de investigación científica, ni la severidad natural y el rigor lógico de su mente, parecen haberle sugerido recelo alguno sobre la prevalencia de la intervención milagrosa en el mundo. La fe perfecta con la que aceptó el «milagro» de la Santa Espina es un indicio suficiente de su estado mental a este respecto, y de cuán dispuesto estaba a aceptar pruebas cuya sola idea apenas provoca una sonrisa de asombro en la mente moderna.