De la obra acabada de Pascal pasamos a sus restos inacabados.
La primera será considerada siempre como el principal monumento de su destreza literaria y de la exhaustiva plenitud de su mente. Pero los segundos son el tributo más digno y noble a la grandeza de su alma, y a la profundidad y el poder de su genio moral.
Comparativamente, pocos leen hoy las «Provinciales» en su totalidad; menos aún se interesan por la controversia que conmemoran. Pero apenas hay personas de cultura superior —ninguna, ciertamente, de mayor reflexividad— para quienes los «Pensamientos» no sigan siendo atractivos, y que no hayan buscado en ellos, en un momento u otro, alguna respuesta a los obstinados interrogantes que la indagación más profunda de la vida humana y del destino renueva incesantemente en el corazón humano.
Quizá no se haya encontrado en ellos ninguna respuesta, pero todo espíritu espiritual habrá hallado en el autor de los «Pensamientos» un espíritu afín que, si no ha visto más allá que los demás, se ha adentrado con agudeza en la gran búsqueda y ha recorrido con singular audacia las grandes líneas de la especulación superior que «se inclinan a través de la oscuridad hacia Dios».
page 158La historia literaria de los ‘Pensées’ es sumamente curiosa. Vieron la luz por primera vez a finales de 1669, en un pequeño volumen en dozavo, con el lema apropiado: “Pendent opera interrupta.” Su preparación para la imprenta había sido motivo de gran inquietud para los amigos de Pascal. Lo que se conoce como la “Paz de la Iglesia” —un