China, por medio de la instrumentalidad de los Taipings, iba a ser evangelizada; que la dinastía manchú iba a ser barrida de la existencia, y un “Imperio Celestial de Paz Universal”, como lo nombró Hung Siu Chune, iba a ser establecido, y así China, por esta maravillosa intervención de una sabia Providencia, sería traída al redil de las naciones cristianas. Pero la Cristiandad fue un poco demasiado crédula e impulsiva en la creencia. No se detuvo a hacer que el cristianismo de los Taipings pasara por el crisol de un análisis minuciosamente escrutador.
Su primera victoria sobre sus perseguidores dio sin duda a Hung Siu Chune y a sus asociados el primer indicio de un posible derrocamiento de la Dinastía manchú y el establecimiento de una nueva, a la que llamó en su éxtasis religioso «El Imperio Celestial de la Paz Universal». Para lograr este gran objetivo, volcaron toda la fuerza de su entusiasmo iconoclasta y su celo religioso.
En route from Kwang Si, their starting point, to Nanking, victory had perched on their standard all the way. They had despatched a division of their army to Peking, and, on its way to the northern capitol, it had met with a repulse and defeat at Tientsin from whence they had turned back to Nanking. In their victorious march through Hunan, Hupeh, Kiang Si and part of An Hwui, their depleted forces were replenished and reinforced by fresh and new accessions gathered from the people of those provinces. They were the riffraff and scum of their populations. * This rabble element added no new strength to their fighting force, but proved to be an encumbrance and caused decided weakness. * They knew no discipline, and had no restraining religious power to keep them from pillage, plunder and