Chin luego nos dio sus opiniones sobre el cristianismo, tal como lo enseñaba Hung Siu Chune—el líder de la rebelión. Dijo:
“Adoramos a Dios, el Padre Celestial, con quien Jesús y el Espíritu Santo constituyen el verdadero Dios; que Shang Ti es el Verdadero Espíritu”.
Luego repitió la doxología. Dijo que los rebeldes tenían dos doxologías: la antigua y la nueva; habían descartado la nueva y adoptado la antigua. Dijo que el Tien Wong —el Emperador Celestial— fue llevado al Cielo y recibió órdenes del Padre Celestial de venir a exterminar todo mal y rectificar todo error; a destruir la idolatría y los espíritus malignos, y finalmente a enseñar al pueblo el conocimiento de Dios. No sabía si el Tien Wong había sido trasladado al Cielo en cuerpo o en espíritu, o en ambos. Dijo que el propio Tien Wong explicaba que él no podía ocupar el mismo rango que Dios mismo; que el homenaje rendido a Dios era un acto de culto religioso, pero que el tributado al Tien Wong era meramente un acto de etiqueta cortesana, que los ministros y oficiales siempre pagaban a sus soberanos en todas las dinastías, y no podía interpretarse como un acto de culto. Dijo también que el Tien Wong era un hermano menor de Cristo, pero que de ello no se seguía que hubiera nacido de la misma madre. El Tien Wong, afirmaba, era hermano menor de Cristo en el sentido de que había sido especialmente designado por Dios para instruir al pueblo. Cristo también fue designado por Dios para reformar y redimir el mundo. Con respecto a las tres tazas de té, dijo que se pretendían como una ofrenda de acción de gracias, y que no tenían un carácter propiciatorio.