Siu Chune logró tomar Nankín, momento en el que se invitó al Sr. Roberts a residir allí con la doble condición de maestro religioso y asesor de Estado. Esto se hizo sin duda en reconocimiento a los servicios del Sr. Roberts como maestro y amigo de Hung mientras estaban en Cantón. Nadie supo qué fue del Sr. Roberts cuando Nankín cayó y volvió a manos de los imperialistas en 1864.
Por entonces, cuando buscaba con esmero las instrucciones religiosas del Sr. Roberts en Canton, Hung no logró superar su primer examen competitivo como candidato para optar a un puesto oficial, y decidió dedicarse exclusivamente a la labor de predicar el Evangelio a su propio pueblo, los hakka de Kwang Tung y Kwangsi.
Pero como colportor y predicador nativo, Hung aún no había alcanzado el punto culminante de su experiencia religiosa antes de erigirse en el líder de su pueblo en abierta rebelión contra la dinastía manchú.
Debemos remontarnos al tiempo en que, como candidato a los exámenes literarios de oposición, sufrió un desengaño. Esto lo sumió en la fiebre, y mientras se agitaba en el delirio, se supuso que había sido trasladado al Cielo, donde el Todopoderoso le ordenó cumplir y ejecutar la misión divina de su vida, que consistía en destruir la idolatría, rectificar todo agravio, enseñar al pueblo el conocimiento del Dios verdadero y predicar la redención a través de Cristo. En vista de semejante misión, y al haber sido llamado a la presencia de Dios, se asumió de inmediato como el hijo de Dios, coigual a Cristo, a quien llamaba su hermano mayor.
Fue en semejante estado de alucinación mental que Hung Siu Chune apareció ante su pequeña congregación de hakkas —forasteros migrantes— en los desfiladeros y parajes silvestres de Kwangsi. Su conducta insólita y extraña como adoradores de Shangti —el Gobernante Supremo—, sus ejercicios religiosos diarios, sus oraciones y su canto de la doxología, tal