El elemento religioso que le dio vida y carácter fue un producto extranjero, introducido en China por los primeros misioneros protestantes, de los cuales el Dr. Robert Morrison fue el primer pionero inglés enviado por la Misión de Londres, seguido una década más tarde por el reverendo Icabod J. Roberts, un misionero estadounidense. A estos dos misioneros se les puede atribuir con propiedad el mérito, si es que lo hay, de haber contribuido (cada uno en su esfera particular) a impartir a Hung Siu Chune un conocimiento del cristianismo. El Dr. Morrison, por su parte, había traducido la Biblia al chino y el diccionario del emperador Khang Hsi al inglés; ambos logros le dieron a la obra misionera en China una base sobre la cual proseguir con la tarea de revisar y llevar la Biblia al nivel del gusto literario chino, para recomendarla a las clases letradas, y de realizar más mejoras para perfeccionar el diccionario chino-inglés, lo cual fue llevado a cabo posteriormente por hombres como el Dr. Medhurst, el obispo Boone, el Dr. Legge, E. C. Bridgeman y S. Wells Williams.
Además de estas obras de traducción, que sin duda exigían mayor revisión y mejora, el Dr. Morrison también le dio a China un converso nativo —Leang Ahfah—, quien más tarde se convirtió en un destacado predicador y en autor de algunos opúsculos religiosos.
Hung Siu Chune, en su búsqueda de conocimiento y verdades religiosas, consiguió un ejemplar de la Biblia del Dr. Morrison y los tratados de Leang Ahfah. Los leyó y estudió, pero necesitaba un maestro que le explicara muchos puntos de la Biblia que le parecían misteriosos y oscuros. Finalmente trabó conocimiento con el reverendo Icabod J. Roberts, un misionero estadounidense de Misuri, que casualmente había establecido su sede en Cantón. Hung Siu Chune lo visitaba a menudo, hasta que su relación se convirtió en una amistad estrecha y duradera, la cual se mantuvo hasta que Hung