Reflexiones sobre la rebelión Taiping

Las rebeliones y revoluciones en China no son acontecimientos históricos nuevos ni raros. Ha habido al menos veinticuatro dinastías y otras tantas rebeliones o revoluciones concomitantes.

Pero con la excepción del periodo feudal, las revoluciones en China (desde la consolidación de los Tres Reinos en un solo imperio bajo el emperador Chin) significaron únicamente un cambio de manos en el gobierno, sin modificación alguna ni en su forma ni en sus principios.

De ahí que la historia de China durante al menos dos mil años, al igual que su civilización, lleve la impronta nacional de un llano monótono y muerto: desprovista de carácter, carente de versatilidad de genio y casi desprovista de inspiración histórica.

La Rebelión Taiping difiere de sus predecesoras en que, en su etapa embrionaria, incorporó el elemento religioso, el cual se convirtió en la fuerza vital que la impulsó desde los desfiladeros y parajes silvestres de la provincia de Kwangsi, en el suroeste, hasta la ciudad de Nankín, en el noreste, y la convirtió durante un período de quince años en un peligro constante para la Dinastía Manchú, cuya corrupción, debilidad y mala administración fueron las principales causas que propiciaron la existencia de esta gran rebelión.