Estado. No desconfían de la buena disposición del mundo para permitirles tener un Estado; de hecho, es sorprendente cuán naturalmente los judíos ponen su confianza en esa porción del mundo que siempre han fingido despreciar. Pero muy arraigada en el judío está la desconfianza en sí mismo. No sabe cómo se apañará su pueblo para vivir en común. No sabe cómo se apañarán para abandonar los principios y las prácticas que resultan tan destructivos para la convivencia social en otras partes. Y siente que, por paciente que pueda ser ahora la potencia mandataria, es dudoso cuánto tiempo durará esa paciencia ante los errores y las brutalidades que serán inseparables del gobierno sionista, si se pueden extraer algunas deducciones de los hechos disponibles. Por lo tanto, sintiendo que el tiempo puede ser breve, se esfuerza mediante acciones tales como la interferencia en la cuestión cultural, en los derechos raciales de los nativos, y mediante planes tales como el ardid de apropiación de tierras descrito anteriormente, por lograr un control tan fuerte sobre la situación que la complique seriamente cuando Gran Bretaña considere que es su deber ante el mundo intervenir e intentar poner algún tipo de orden en medio del caos.
Empieza a quedar muy claro que el nacionalismo judío se desarrollará en la línea de la enemistad con el resto del mundo. Ya se ha hecho la peligrosa propuesta de organizar un ejército judío para la protección del Canal de Suez. En lugar de pensar en caminos y granjas, en viñedos y almazaras, en escuelas y aldeas sanitarias, los judíos están pensando en elevarse hasta convertirse en la potencia militar que se interpondrá entre Oriente y Occidente en esa franja de terreno más estratégica del mundo.
Toda la situación está llena de peligro, y los hombres que desean el bien a los judíos están alarmados y entristecidos por la perspectiva.
Hay tres elementos de peligro en la situación tal como existe hoy: * el elemento bolchevique, abrumadoramente predominante, que está siendo vertido en