procedimiento extraño y dio lugar a muchas discusiónes. Las páginas deportivas especularon al respecto y los «sabihondos» idearon explicaciones plausibles o fantásticas. La verdadera explicación nunca se ha dado hasta ahora, y es esta: el mánager de ese club había visto ciertas cosas en la Serie Mundial de ese año que lo dejaron helado. Sabía que las había visto; moralmente estaba convencido de que algo andaba mal; agotó todos los métodos disponibles para llegar a la verdad, y fracasó; así que, al no poder llevar a los hombres ante el castigo público, simplemente se deshizo de ellos uno por uno, y la temporada siguiente prácticamente había «reconstruido» su equipo. Eso fue no más de diez y no menos de cinco años antes de la Serie Mundial de 1919 que formó la base del escándalo de Chicago.
También puede afirmarse que lo siguiente es el consenso de la opinión judía en lo que respecta al béisbol:
«No se puede matar al béisbol como negocio. Siempre atraerá a una multitud por la tarde, especialmente un domingo por la tarde. Se le puede dar más «vida» y más «ritmo» de una manera que lo convertirá en todo un espectáculo».
Probablemente tengan razón los judíos al afirmar que el béisbol no puede ser aniquilado como negocio. Pero sí puede ser aniquilado como deporte. Y los aficionados al béisbol estadounidense que valoran el juego como un deporte deberían desear su total destrucción antes que consentir que se convierta en un punto de encuentro para las bandas que ahora abarcan los teatros burlescos controlados por judíos.
El béisbol como negocio se convertirá en un peligro para la vida estadounidense, un centro de masas, un lugar de reunión para las clases conflictivas y criminales.
Hay otra historia judía peculiar sobre el béisbol que no ha sido contada y que necesariamente trae a colación el nombre del juez Landis, de