Los tres eran líderes de pandillas judíos. Eran traficantes de esclavos como sus antepasados en los días de la decadencia de Roma; fueron contrabandistas de alcohol antes de los días de la prohibición; y constituían un firme apoyo de la red internacional de narcotráfico que hasta el día de hoy ha desafiado a la ley corrompiendo a los agentes de la ley.
Fue a asociaciones como estas a las que las luces de Tammany prestaron sus nombres. Tim Sullivan era vicepresidente de la Max Hochstim Association. El nombre del Honorable Henry M. Goldfogle también aparecía en los anuncios de los pícnics.
La exposición que resultó cuando la población blanca de Nueva York logró por fin hacer que las fuerzas de la ley funcionaran con imparcialidad durante un breve tiempo, hizo que muchos de los judíos implicados se cambiaran el apellido. Estos apellidos representan hoy en día a algunas de cuyas mejores familias judías, cuyo oculto estigma es el hecho de que el cimiento de la fortuna familiar se puso en el barrio rojo.
La sociedad, rebanada hasta sus semillas, es un crecimiento extraño.
Es de justicia decir que hombres como Tim Sullivan no fueron los creadores de los abusos judíos a los que se ha hecho referencia, ni participantes voluntarios en los beneficios derivados de ellos.
Tammany hacía favores a sus amigos, en el juzgado de guardia o donde fuera; Tammany sufría sus ocasionales crisis políticas; Tammany creía que aquellos que se beneficiaban del botín político debían compartirlo con la tesorería del Wigwam; pero con un tráfico como el de la seducción y el mercadeo de mujeres, Tammany jamás se había visto comprometido hasta la invasión ídish de Nueva York y la judaización del Wigwam.
Esto al menos hay que decir en favor de los líderes irlandeses y estadounidenses.