dinero, dinero» sonaba cada vez con más fuerza. El aspecto deportivo del juego empezaba a ceder ante el aspecto de «espectáculo». Había numerosas señales de que se estaba intentando «convertir en estrellas» a ciertas personas, de incluir a «primeras figuras» y de organizar un partido con un final sensacional, tal como se monta un ballet o un desfile. > Se ofrecían emociones —no como el toma y daca del juego, el accidente de la acción más tensa—, sino como actuación
Es decir, el béisbol estaba siendo reducido lentamente al nivel de la idea de taquilla.
Había fuerzas en contra de esta metamorfosis del juego. Ciertos hombres veían lo que se avecinaba.
También había fuerzas a favor del cambio, y que deseaban que llegara. Curiosamente, las fuerzas que propiciaban convertir el béisbol en un vodevil vespertino eran judíos, y aquellos que preferían mantener el juego como parte de los deportes al aire libre estadounidenses no eran judíos.
En aquel juicio de Chicago —esa curiosa mezcla de acusados, testigos, abogados y juez judíos— había algo más en juego que el mero proceso a unos jugadores de béisbol acusados de aceptar dinero ilegalmente.
Los jugadores eran los «idiotas gentiles». Los jugadores no se diferenciaban ni un ápice de un candidato al Senado de los Estados Unidos que juega según el método judío. Todos los jugadores juzgados estaban allí porque habían escuchado las sugerencias de un judío. Los judíos que hicieron las sugerencias no estaban siendo juzgados. Algunos de ellos ni siquiera fueron imputados. A algunos de los que