Rojo de Nueva York. El primer hombre en emprender el comercio de exportación de mujeres con países extranjeros, especialmente América del Sur, fue un hombre que más tarde se convirtió en una figura notable de Tammany.
El hecho sorprendente es que, aunque estos asuntos constan en documentos oficiales, y aunque los mismos asuntos han quedado registrados en cada investigación similar que se ha llevado a cabo, los líderes judíos persisten en negar que los cabecillas de esta forma particular de depravación sean judíos.
Cuando el Gobierno de los Estados Unidos llevó a cabo una investigación a nivel nacional, encontró y registró los mismos hechos. La Kehilá de Nueva York surgió como una organización de defensa en un momento en que la exposición del tráfico de blancas judío amenazaba con abrumar al gueto de Nueva York.
La Asociación Max Hochstim no era la única organización de su tipo. La otra era la Asociación Benécuola Independiente de Nueva York (New York Independent Benevolent Association), que fue organizada en 1896 por un grupo de proxenetas judíos de blancas mientras regresaban del funeral de Sam Engel, hermano de Martin Engel, líder del Tammany Hall en el distrito rojo.
Las pandillas que formaban la columna vertebral del poder de Tammany en los distritos de los barrios bajos estaban compuestas por «cadetes». Su principal campo de operaciones eran las salas de baile baratas. La pandilla de Paul Kelly se originó en las salas de los alrededores del bajo Broadway. La pandilla de Monk Eastman cobró fuerza en el distrito ruso-judío al sur de la calle Delancey. Y la pandilla de Kid Twist se desarrolló cerca de una sala de baile para judíos de Galitzia en el extremo del Lower East Side.