al convertirse, a todos los efectos prácticos, en judaísmo. Y se convertirá en judaísmo, primero, expulsando todas las doctrinas pertenecientes a la persona de Cristo, extirpando de los Evangelios los grandes «Yo soy», que son Sus enseñanzas distintivas acerca de sí mismo; y, segundo, despojando al cristianismo de todo contenido espiritual que brota de la unión por la fe con una Persona considerada divina. Esa es la única manera en que puede hacerse. Puede haber una unión de todas las iglesias de la fe cristiana porque los fundamentos son los mismos; ninguna unión entre el cristianismo y el judaísmo puede ocurrir a menos que el judaísmo acepte a Jesús como el Mesías, o a menos que el cristianismo lo expulse como el Mesías. El judaísmo ve venir la unión mediante la expulsión del Señor como el Mesías, y se regocija ante cada indicio de ello.
El Dr. Charles F. Aked, quien desde entonces ha florecido como un portavoz judío, pronunció un sermón en el que descartó todos los elementos «sobrenaturales» en la vida de Cristo, desde Su nacimiento hasta el significado de Su muerte, y fue aclamado por la prensa judía como «el cumplimiento de la profecía de que en el plazo de cincuenta años la religión de todo el pueblo estadounidense, fuera de la Iglesia católica, sería el judaísmo en principio, aunque no en el nombre».
«Ningún judío —dice el American Israelite— ocultará su satisfacción al ver que los cristianos admiten virtualmente que el cristianismo liberal es, en la práctica, una aceptación de la doctrina del judaísmo liberal».
Lamentablemente, esto es verdad. El cristianismo liberal y el judaísmo liberal se encuentran, pero solo mediante la renuncia a todo lo que es distintivamente cristiano en doctrina. Un cristiano liberal es más judío que cristiano. La afirmación puede sonar dura y despertar resentimiento, pero le es muy sencillo a cualquier cristiano liberal convencerse de esto leyendo el volumen de doctrina judía