Notas
El derecho que todo diputado polaco, ya fuera un noble importante o menor, poseía de prohibir la aprobación de cualquier medida por parte de la Dieta, era llamado en Polonia el liberum veto (en polaco nie pozwalam), y paralizaba toda la legislación.—TR.
Eugen Dühring es un filósofo y economista político cuya doctrina general podría caracterizarse como una especie de materialismo abstracto con un tinte optimista.—TR.
Esto, por supuesto, es una referencia al Parsifal de Wagner. Véase mi nota en la pág. 96 de The Will to Power, vol. i.—TR.
Nietzsche, como es bien sabido, dedicó mucho tiempo, cuando era estudiante en Leipzig, al estudio de tres filósofos griegos: Teognis, Diogenes Laercio y Demócrito. Este estudio dio fruto por primera vez en un artículo, Zur Geschichte der Theognideischen Spruchsammlung, que posteriormente fue publicado por la revista de filología clásica más influyente de Alemania. Más tarde, sin embargo, le permitió a Nietzsche concursar por el premio ofrecido por la Universidad de Leipzig con un ensayo, De fontibus Diogenis Laertii. Tuvo éxito al ganar el premio, y el tratado fue publicado más tarde en el Rheinisches Museum, y todavía es citado como una autoridad. Es a este ensayo, escrito cuando tenía veintitrés años de edad, al que se refiere aquí.—TR.
Las palabras alemanas son Einsamkeit y Vielsamkeit. Esta última fue acuñada por Nietzsche. La palabra inglesa multitude debe entenderse, por lo tanto, como significando instintos y dones multifarios, que en Nietzsche pugnaban por la supremacía y le causaban más sufrimiento que cualquier soledad. Una complejidad de esta índole, mantenida a raya por un instinto dominante, como en el caso de Nietzsche, es por supuesto la única base posible para una naturaleza artística.—TR.
Junker-Philosophie. The landed proprietors constitute the dominating class in Prussia, and it is from this class that all officers and higher officials are drawn. The Kreuz-Zeitung is the organ of the Junker party.—TR.
Aquellos alemanes que, como Nietzsche o Goethe, reconocieron que la política constituía un peligro para la cultura, y que apreciaban la literatura de culturas más maduras, como la de Francia, son tachados de un-deutsch (no alemanes) por los alemanes imperialistas.—Trad.
Poética de Aristóteles, cap. vi.—Tr.
Este número y los que siguen se refieren a Consideraciones intempestivas, Parte I, en esta edición de las Obras de Nietzsche. — Trad.
Los puristas constituyen un grupo definido en Alemania que se llama el Deutscher Sprach-Verein. Su objetivo es desterrar toda palabra extranjera de la lengua, y llevan este proceso de ostracismo incluso al ámbito del menú, donde sus esfuerzos por traducir el significado de los platos franceses resultan sumamente cómicos. Por extraño que parezca, su órgano principal y sus demás publicaciones no están en absoluto libres ni de solecismos ni de faltas de estilo, y es sin duda a esta curiosa anomalía a la que Nietzsche se refiere aquí.—TR.
Nohl y Pohl eran ambos escritores sobre música; Kohl, sin embargo, que literalmente significa col, es una expresión jergal que denota disparate superlativo.—TR.
Huelga decir que Nietzsche distingue entre la Alemania bismarckiana y esa otra Alemania —Austria, Suiza y las provincias bálticas— donde también se habla la alemana.—TR.
Humano, demasiado humano, parte II, en esta edición.—TR.
Humano, demasiado humano, vol. i. Aphor. 37.
Traducido para Joyful Wisdom por Paul V. Cohn.—TR.
Una ingeniosa alusión al conocido pasaje del Prólogo al Fausto de Goethe:— «Aun el hombre de bien, en su oscura zozobra, / sabe hallar el camino que a la virtud lo cobra». Las palabras son dichas por el Señor.—TR.
Hay un maravilloso paseo a orillas del Po, por el que Turín es famosa y del que Nietzsche era especialmente aficionado.—TR.
El lema de El caso Wagner.—TR.
Una ópera de Nessler que causaba furor en Alemania hace veinte años.—TR.
Por desgracia, es imposible verter este juego de palabras al inglés.—TR.
El canto nacional alemán (Deutschland, Deutschland über alles).—TR.
Desde el año 1617 los protestantes de Alemania han representado tales obras.—TR.
Schleiermacher significa literalmente tejedor o fabricante de velos.—TR.
Huelga decir que este es Nietzsche, y ya no el persa.—TR.
Traducido por Herman Scheffauer.
Traducido por Herman Scheffauer.
Este poema fue escrito con motivo del compromiso de uno de los amigos de Ble de Nietzsche.—TR.
Traducido por Herman Scheffauer.
El Campo Santo di Staglieno es el cementerio de Staglieno, cerca de Génova. El poema se inspiró en la visión de una niña con un cordero sobre la lápida, con las palabras debajo: «Pia, caritatevole, amorosissima».
Publicado por el propio Nietzsche. El poema se inspiró en un barco bautizado como Angiolina, en memoria de una muchacha desamorada que se arrojó al mar. —TR.
Véase más arriba, p. 157. Ambos poemas se inspiraron en la misma lápida.—TR.
El genovés es el propio Nietzsche, quien vivió gran parte de su vida en Génova.—TR.
Traducido por Herman Scheffauer.
Traducido por Francis Bickley.
En la portada de un ejemplar de La gaya ciencia, dedicado al señor August Bungal.—TR.
Traducido por Francis Bickley.
Traducido por Francis Bickley.
Probablemente escrito para Peter Gast, el fiel amigo de Nietzsche, y un músico cuya música «meridional» Nietzsche admiraba.—TR.
Traducido por Francis Bickley.
Traducido por el Dr. G. T. Wrench.
Traducido por el Dr. G. T. Wrench.
Nietzsche alude aquí a la perfección cristiana, que considera equivalente a la inofensividad.—Trad.
Aludiendo al dicho del fraile dominico Tetzel, que vendía indulgencias en tiempos de Lutero: «¡Tan pronto la moneda cae en la caja, el alma del purgatorio al cielo salta!»—TR.