deseable acerca de las causas que hasta ahora han llevado a los hombres a moralizar e idealizar. La historia secreta de los filósofos, la psicología de sus grandes nombres, me fue revelada.
¿Cuánta verdad puede soportar una mente determinada; cuánta verdad se atreve a arrostrar?—estas preguntas se convirtieron para mí cada vez más en la prueba real de los valores.
El error (la creencia en el ideal) no es ceguera; el error es cobardía.... Toda conquista, todo paso adelante en el conocimiento, es el resultado del valor, de la dureza hacia uno mismo, de la limpieza hacia uno mismo.
No refuto los ideales; lo único que hago es ponerme los guantes en su presencia.... Nitimur in vetitum; con este lema mi filosofía saldrá victoriosa algún día; pues aquello que hasta ahora se ha prohibido con mayor rigor es, sin excepción, la Verdad.
4
En mi obra, mi Zarathustra ocupa un lugar aparte. Con él he dado a mis semejantes el mayor regalo que jamás se les haya concedido.
Este libro, cuya voz se extiende a través de los milenios, no es solo el libro más sublime de la tierra, literalmente el libro del aire de las montañas —el fenómeno entero de la humanidad yace a una distancia incalculable por debajo de él—, sino también el más profundo, nacido de la más íntima abundancia de la verdad; un pozo inagotable en el que ningún cántaro puede sumergirse sin volver a salir cargado de oro y de bondad.
Aquí no es un «profeta» quien habla, uno de esos macabros híbridos de enfermedad y voluntad de poder a los que los hombres llaman fundadores de religiones. Si no se quiere cometer una triste injusticia contra su sabiduría, hay que prestar especial atención a los tonos —los tonos halciónicos— que brotan de los labios de Zarathustra:—