mismo que antes, abierto, soplado y recorrido por un viento de deshielo; más incierto, tal vez, más delicado, más frágil, más lastimado; pero lleno de esperanzas que aún carecen de nombre, lleno de una nueva voluntad y un nuevo esfuerzo, lleno de una nueva desgana y un nuevo contraesfuerzo." ...
"EL NACIMIENTO DE LA TRAGEDIA"
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Para ser justos con El nacimiento de la tragedia (1872) es necesario olvidar algunas cosas. Causó sensación y hasta fascinó por medio de sus errores —mediante su aplicación al wagnerismo, como si este fuera el signo de una tendencia ascendente.
Solo por eso, este tratado fue un acontecimiento en la vida de Wagner: a partir de entonces, grandes esperanzas rodearon el nombre de Wagner. Incluso hoy en día se me recuerda, a veces en medio de Parsifal, que pesa sobre mi conciencia el que finalmente prevaleciera la opinión de que este movimiento es de gran valor para la cultura.
A menudo he visto el libro citado como «El segundo nacimiento de la tragedia a partir del espíritu de la música»: la gente solo tenía oídos para las nuevas fórmulas relativas al arte de Wagner, a su objeto y a su misión, y de este modo se pasó por alto el verdadero valor oculto del libro.
"Heleninismo y pesimismo": este habría sido un título menos equívoco, dado que el libro contiene el primer intento de mostrar cómo los griegos lograron deshacerse del pesimismo, de qué manera lo superaron. ... La tragedia misma es la prueba de que los griegos no eran pesimistas: Schopenhauer se equivocó aquí como se equivocó en todo lo demás. —Considerado imparcialmente, El nacimiento de la tragedia es un libro bastante extraño a su época: a nadie se le ocurriría pensar que comenzó a escribirse entre los truenos de la batalla de Wörth. Medité estos