¿Qué hombre, antes de mí, había descendido a las cavernas subterráneas de donde brotan los efluvios venenosos de este ideal —de esta difamación del mundo—? ¿Qué hombre se había atrevido siquiera a suponer que se trataba de cavernas subterráneas? ¿Fue alguno de los filósofos que me precedieron un psicólogo en absoluto, y no más bien lo contrario de un psicólogo, es decir, un «timador superior», un «Idealista»? Antes de mí no existía la psicología. Ser el primero en este nuevo reino puede equivaler a una maldición; en todo caso, es una fatalidad: pues uno es también el primero en despreciar. Mi peligro es la repugnancia hacia la humanidad.
7
¿Me has comprendido? Lo que me define, lo que me distingue de toda el resto de la humanidad, es el hecho de que desenmascaré la moral cristiana. Por esta razón necesitaba una palabra que transmitiera la idea de un desafío para todos.
No haber despertado antes a estos descubrimientos me pareció la señal de la mayor inmundicia que la humanidad tiene en su conciencia, el autoengaño convertido en instinto, la voluntad fundamental de permanecer ciego ante todo fenómeno, ante toda causalidad y toda realidad; de hecho, un fraude casi criminal in psychologicis.
La ceguera con respecto al cristianismo es la esencia de la criminalidad, pues es el crimen contra la vida. Eras y pueblos, tanto los primeros como los últimos, filósofos y viejas, a excepción de cinco o seis momentos de la historia (y de mí mismo, el séptimo), son todos iguales en esto.
Hasta ahora el cristiano ha sido el «ser moral», una rareza sin parangón, y, como «ser moral», ha sido más absurdo, más vano, más irreflexivo y un