alcanzan su cenit en las obras escritas en este otoño de 1888; pero la afirmación de que la materia, la sustancia de estas obras revela signo alguno de mengua en la salud mental o, como sostiene cierto biógrafo francés, de una incapacidad para «mantenerse a sí mismo y a sus juicios bajo control», se contradice mejor con la evidencia interna misma. Para tomar solo unos pocos ejemplos al azar, examínese el tono frío y calculador de autoanálisis en el capítulo I de la presente obra; considérense la reserva y la contención con las que se desarrolla la idea del aforismo 7 de dicho capítulo —por no hablar de la contención y el dominio propio en la idea misma, a saber:—
"Ser el igual de tu enemigo: esta es la primera condición de un duelo honorable. Donde se desprecia no se puede librar una guerra. Donde uno manda, donde uno ve algo por debajo de sí, no se debe librar la guerra. Mis tácticas de guerra pueden reducirse a cuatro principios: Primero, ataco solo cosas que son triunfantes —si es necesario, espero hasta que lleguen a ser triunfantes—. En segundo lugar, ataco solo aquellas cosas contra las cuales no encuentro aliados, contra las cuales estoy solo —contra las cuales no comprometo a nadie más que a mí mismo...—. En tercer lugar, nunca hago ataques personales; utilizo una personalidad meramente como una lupa, por medio de la cual hago más aparente un mal general, pero escurridizo y apenas perceptible...—. En cuarto lugar, ataco solo aquellas cosas de las cuales se excluyen todas las diferencias personales, en las cuales falta cualquier cosa como un trasfondo de experiencias desagradables."
Y ahora notad la delicadeza con la que, en el capítulo II., se trata a Wagner —el supuesto enemigo mortal, el supuesto rival envidiado de Nietzsche—. ¿Son estas las palabras y los pensamientos de un hombre que ha perdido, o que está perdiendo, el control?
Y aun si nos limitamos simplemente a la sustancia de esta obra y planteamos la pregunta: ¿Es un Nietzsche nuevo o el viejo Nietzsche el