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Este comienzo mío fue inconmensurablemente notable. Como confirmación de mi más íntima experiencia personal, había descubierto el único ejemplo de este hecho que posee la historia; con ello fui el primero en comprender el asombroso fenómeno dionisíaco. Al mismo tiempo, al reconocer a Sócrates como un decadente, demostré de la manera más concluyente que la seguridad de mi agudeza psicológica corría muy poco peligro a manos de cualquier clase de idiosincrasia moral: considerar la moralidad misma como un síntoma de degeneración es una innovación, un acontecimiento único de primera magnitud en la historia del conocimiento.
¡Qué alto me había elevado por encima de la mezquina y necia charlatanería sobre el Optimismo y el Pesimismo con mis dos nuevas doctrinas! Fui el primero en ver el contraste real: el instinto degenerado que se vuelve contra la vida con una codicia subterránea de venganza (el cristianismo, la filosofía de Schopenhauer y, en