incluso a un Kant, por no hablar de los «rumiantes» académicos y otros profesores de filosofía; acerca de todas estas cosas este ensayo proporciona una información inestimable, aun concediendo que, en el fondo, no sea «Schopenhauer como educador», sino «Nietzsche como educador», quien en él expone sus sentimientos.
Considerando que, por entonces, mi oficio era el de un erudito, y tal vez también que entendía mi oficio, la pieza de austera psicología de erudito que de repente hace su aparición en este ensayo no carece de importancia: expresa el sentimiento de distancia y mi profunda certeza respecto a cuál era mi verdadera tarea vital, y qué eran meramente medios, intervalos y trabajo accesorio para mí.
Mi sabiduría consiste en haber sido muchas cosas, y en muchos lugares, para llegar a ser una sola cosa —para poder alcanzar una sola cosa—. Formaba parte de mi destino ser un erudito por un tiempo.