a uno de los músicos más genuinos y alemanes —empleando aquí «alemán» en el viejo sentido de la palabra—, un hombre que no era un simple alemán del Imperio, el maestro Heinrich Schütz, fundando una Sociedad Liszt cuyo objetivo era cultivar y difundir música sacra artificiosa (listige23). Sin la menor sombra de duda, los alemanes son idealistas.
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Pero aquí nada me impedirá ser grosero y decirles a los alemanes un par de verdades hogareñas desagradables: ¿quién otro lo haría si no lo hiciera yo? Me refiero a su laxitud en cuestiones históricas. No solo han perdido por completo los alemanes la amplitud de visión que permite captar el curso de la cultura y los valores de la cultura; no solo son todos y cada uno de ellos títeres políticos (o de la Iglesia), sino que además han prohibido de hecho esa misma amplitud de visión. Un hombre debe ser ante y sobre todo «alemán», debe pertenecer a «la raza»; solo entonces puede emitir juicio sobre todos los valores y carencias de valor en la historia, solo entonces puede establecerlos... Ser alemán es en sí un argumento, «Alemania, Alemania sobre todo»24 es un principio; los alemanes representan el «orden moral del universo» en la historia; en comparación con el Imperio romano, son los defensores de la libertad; en comparación con el siglo XVIII, son los restauradores de la moralidad, del «Imperio categórico». Existe algo así como la escritura de la historia según las luces de la Alemania imperial; existe, me temo, la historia antisemita; también existe la historia escrita con unción cortesana, y el señor von Treitschke no se avergüenza de sí mismo. Hace muy poco, una opinión idiota in historicis, una observación de Vischer, el esteta suabo felizmente fallecido, dio la vuelta a los periódicos alemanes como