"inconscientes" (esta palabra se aplica a Fichte, Schelling, Schopenhauer, Hegel y Schleiermacher, exactamente igual que a Kant o a Leibniz; todos ellos fueron meros Schleiermachers).26 No se debe conceder a los alemanes el honor de que el primer intelecto honrado de su historia intelectual —aquel en el que la verdad se impuso por fin al fraude de cuatro mil años— sea considerado como uno solo con el intelecto alemán.
"El intelecto alemán" es mi aire viciado: respiro con dificultad en la vecindad de esta inmundicia psicológica que ahora se ha vuelto instintiva, una inmundicia que en cada palabra y expresión delata a un alemán.
Jamás han pasado por un siglo diecisiete de severo autoexamen, como los franceses; un La Rochefoucauld, un Descartes son mil veces más íntegros que el primero entre los alemanes; estos últimos todavía no han tenido ningún psicólogo. Pero la psicología es casi la medida de la limpieza o la inmundicia de una raza...
Pues si un hombre ni siquiera está limpio, ¿cómo puede ser profundo? Los alemanes son como las mujeres, apenas se puede sondear sus profundidades; no las tienen, y se acabó. Por lo tanto, ni siquiera se les puede llamar superficiales. Lo que en Alemania se llama "profundo" es precisamente esta inmundicia instintiva hacia uno mismo de la que acabo de hablar: la gente se niega a tener claridad respecto a su propia naturaleza.
¿Se me permitiría, tal vez, sugerir la palabra «alemán» como epíteto internacional que denota esta depravación psicológica?—En el momento de escribir esto, por ejemplo, el emperador alemán declara que es su deber cristiano liberar a los esclavos en África; entre nosotros los europeos, por tanto, esto se llamaría simplemente «alemán». ... ¿Han producido los alemanes alguna vez siquiera un libro que tuviera profundidad? Carecen de la más mínima idea de lo que constituye un