consecuencia, van en busca de obstáculos: el pathos de la agresión pertenece necesariamente a la fuerza tanto como los sentimientos de venganza y rencor pertenecen a la debilidad. La mujer, por ejemplo, es vengativa; su debilidad entraña esta pasión, del mismo modo que entraña su susceptibilidad ante el sufrimiento ajeno.
La fuerza del agresor se mide por la oposición que necesita; todo aumento en el crecimiento se delata buscando oponentes —o problemas— más formidables: pues un filósofo combativo desafía incluso a los problemas a un duelo.
La tarea no consiste en vencer a los oponentes en general, sino únicamente a aquellos oponentes contra los cuales hay que convocar todas las fuerzas, toda la destreza y toda la esgrima; de hecho, oponentes que sean iguales a uno...
Estar a la altura del propio enemigo: esta es la primera condición de un duelo honorable.
- Donde se desprecia, no se puede hacer la guerra.
- Donde se manda, donde se ve algo por debajo de uno, no se debe hacer la guerra.
Mis tácticas de guerra pueden reducirse a cuatro principios. Primero, solo ataco aquello que es triunfante; si es necesario, espero hasta que lo sea.
En segundo lugar, ataco solo aquellas cosas contra las que no encuentro aliados, contra las que estoy solo, contra las que no comprometo a nadie más que a mí mismo... Aún no he dado ni un solo paso ante la vista del público que no me haya comprometido: ese es mi criterio para una forma de actuar adecuada.
En tercer lugar, nunca hago ataques personales; utilizo una personalidad meramente como una lupa, por medio de la cual hago más visible un mal