POR QUÉ ESCRIBO LIBROS TAN EXCELENTES

Suponiendo, sin embargo, que el destino de la música le sea a uno tan querido como su propia vida, porque la alegría y el sufrimiento están igualmente ligados a él, entonces uno encontrará este panfleto comparativamente suave y lleno de consideración. Estar alegre en tales circunstancias y reírse de buena gana con los demás de uno mismo, ridendo dicere severum²¹ —cuando el verum dicere justificaría toda clase de dureza—, es la humanidad misma. ¿Quién duda de que yo, viejo artillero que soy, sería capaz si quisiera de apuntar mis cañones pesados contra Wagner?— Todo lo decisivo en esta cuestión me lo guardé para mí; he amado a Wagner.— Después de todo, un ataque contra un «desconocido» más sutil de lo habitual, a quien otro no habría adivinado tan fácilmente, entra dentro del sentido y del camino de mi tarea vital. ¡Oh, todavía tengo unos cuantos «desconocidos» más que desenmascarar además de un Cagliostro de la música! Sobre todo, tengo que dirigir un ataque contra el pueblo alemán, que, en cuestiones del espíritu, se vuelve cada vez más indolente, más pobre en instintos y más honesto; que, con un apetito envidiable, sigue alimentándose a base de contradicciones y se traga la «fe» junto con la ciencia, el amor cristiano junto con el antisemitismo, y la voluntad de poder (hacia el «Imperio»), servida con el evangelio de los humildes, sin mostrar la más mínima señal de indigestión. ¡Imagínense esta ausencia de espíritu de partido ante los opuestos! ¡Imagínense esta neutralidad gástrica y esta «desinteresación»! ¡contemplen este sentido de la justicia en el paladar alemán, que puede conceder igualdad de derechos a todo el mundo y que encuentra todo sabroso! Sin la menor sombra de duda, los alemanes son idealistas. La última vez que estuve en Alemania, encontré que el gusto alemán se esforzaba por conceder a Wagner y al Trompetero de Säckingen²² los mismos derechos; mientras que yo mismo presencié los intentos del pueblo de Leipzig por honrar