naturaleza es fundamentalmente rica, el resentimiento es un sentimiento superfluo, un sentimiento del cual seguir siendo dueño es casi una prueba de
Aquellos de mis lectores que conozcan la seriedad con la que mi filosofía declara la guerra a los sentimientos de venganza y rancor, hasta el punto de atacar la doctrina del «libre albedrío» (mi conflicto con el cristianismo es solo un caso particular de ello), comprenderán por qué deseo centrar la atención en mi actitud personal y en la certeza de mis instintos prácticos precisamente en este asunto.
En mis momentos de decadencia me prohibí la indulgencia de los sentimientos antedichos, porque eran dañinos; sin embargo, tan pronto como mi vida recuperó suficiente riqueza y orgullo, volví a considerarlos prohibidos, pero esta vez porque estaban por debajo de mí.
Ese «fatalismo ruso» de que he hablado se manifestó en mí de tal modo que durante años me aferré tenazmente a condiciones, lugares, viviendas y compañeros casi insoportables, una vez que el azar los había puesto en mi camino; era mejor que cambiarlos, que sentir que podían ser cambiados, que rebelarse contra ellos....
Quien me sacó de este fatalismo, quien intentó sacudirme violentamente para hacerme entrar en conciencia, me parecía entonces un enemigo mortal; de hecho, corría peligro de muerte cada vez que esto se hacía. Considerarse a uno mismo como un destino, no desear ser «diferente»: esto es, en tales circunstancias, la sabiduría misma.
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La guerra, en cambio, es otra cosa. En el fondo soy un guerrero. Atacar pertenece a mis instintos. Poder ser un enemigo, ser un enemigo —quizás estas cosas presuponen una naturaleza fuerte; en cualquier caso, toda naturaleza fuerte las implica. Tales naturalezas necesitan resistencia y, en