medio de un duelo. ¡Y qué bien había elegido a mi adversario!—el librepensador más importante de Alemania. De hecho, un tipo de librepensamiento completamente novedoso encontró expresión de esta manera: hasta el presente nada ha sido más extraño y más ajeno a mi sangre que toda esa especie europea y norteamericana conocida como libres penseurs. Incorregibles necios y payasos de las «ideas modernas» que son, me siento mucho más profundamente en desacuerdo con ellos que con cualquiera de sus adversarios. Ellos también desean «mejorar» a la humanidad a su manera —es decir, a su propia imagen—; contra aquello que yo represento y deseo librarían una guerra implacable, tan solo con que lo entendieran; toda esa pandilla todavía cree en un «ideal». ... Yo soy el primer Inmoralista.
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No me gustaría decir que los dos últimos ensayos de las Consideraciones intempestivas, vinculados respectivamente a los nombres de Schopenhauer y Wagner, cumplan un propósito especial a la hora de arrojar luz sobre estos dos casos o de formular sus problemas psicológicos. Esto, por supuesto, no se aplica a algunos detalles. Así, por ejemplo, en el segundo de los dos ensayos, ya caractericé con una profunda seguridad instintiva el factor elemental en la naturaleza de Wagner como un talento teatral que, en todos sus medios e inspiraciones, no hace sino extraer sus últimas consecuencias.
En el fondo, mi deseo en este ensayo era hacer algo muy diferente de escribir psicología: un problema educativo sin precedentes, una nueva comprensión de la autodisciplina y la autodefensa llevadas hasta el punto de la dureza, un camino hacia la grandeza y hacia deberes de significación histórico-mundial, anhelaban hallar expresión.