Ahora bien, como el hecho de convertirse en príncipe desde una condición privada presupone habilidad o fortuna, es evidente que una u otra de estas cosas mitigará en cierto grado muchas dificultades. Sin embargo, el que menos ha confiado en la fortuna se mantiene con mayor solidez. Además, facilita las cosas que el príncipe, al no tener otro Estado, se vea obligado a residir allí en persona.
Pero para pasar a aquellos que, por su propia capacidad y no por la fortuna, han llegado a ser príncipes, digo que Moisés, Ciro, Rómulo, Teseo y otros semejantes son los más excelentes ejemplos.
Y aunque no se deba discutir a Moisés, por haber sido un mero ejecutor de la voluntad de Dios, sin embargo, se le debe admirar, aunque solo sea por aquella gracia que lo hizo digno de hablar con Dios.
Pero si consideramos a Ciro y a otros que han adquirido o fundado reinos, todos resultarán admirables; y si se examinan sus acciones y conducta particulares, no se hallarán inferiores a las de Moisés, a pesar de haber tenido este tan gran instructor.
Y al examinar sus acciones y su vida, no se ve que debieran nada a la fortuna, salvo la ocasión, la cual les brindó el material para darle la forma que les pareció mejor. Sin esa ocasión, el poder de su mente se habría extinguido, y sin ese poder, la ocasión habría llegado en vano.
Era necesario, por tanto, que Moisés encontrase al pueblo de Israel en Egipto esclavizado y oprimido por los egipcios, para que estuviera dispuesto a seguirlo con el fin de ser liberado de la servidumbre. Era necesario que Rómulo no permaneciera en Alba, y que fuera abandonado al nacer, para que llegara a ser rey de Roma y fundador de la patria. Era necesario que Ciro encontrase a los persas descontentos con el gobierno de los medos, y a los medos blandos y efeminados a causa de su