de los pueblos, ser seguido y reverenciado por los soldados, extermin과inar a los que pueden o tienen motivos para perjudicarle, renovar el antiguo orden con leyes nuevas, ser severo y crio, magnánimo y liberal, destruir la milicia infiel y crear otra nueva, mantener la amistad de reyes y príncipes de modo que tengan que ayudarle con celo y ofenderle con recelo, no puede hallar un ejemplo más vivo que las acciones de este hombre.
Solo se le puede reprochar la elección de Julio segundo, en quien hizo una mala elección porque, como se ha dicho, no pudiendo hacer un papa a su voluntad, podía haber impedido que cualquier otro lo fuese; y jamás debió consentir en el papado de ninguno de aquellos cardenales a los que había ofendido, o que tuviesen motivos para temerle si se convertían en pontífices. Porque los hombres agravian por miedo o por odio. A quienes él había ofendido, entre otros, eran San Pedro ad Vincula, Colonna, San Giorgio y Ascanio.14
Los demás, al convertirse en papa, debían temerle, a excepción de Rúan y de los españoles; estos últimos por sus lazos de parentesco y sus obligaciones, el primero por su influencia, estando el reino de Francia vinculado a él. Por lo tanto, el duque, por encima de todo, debía haber hecho papa a un español y, a falta de este, haber consentido a Rúan y no a San Pedro ad Vincula. Quien crea que los beneficios nuevos hacen olvidar a los grandes personajes las viejas ofensas se engaña. Por consiguiente, el duque se equivocó en su elección, y esta fue la causa de su ruina definitiva.