potencialidades que existían en las dos células germinales que se unieron para convertirse en su origen. El curso de su desarrollo no puede ser alterado de ninguna manera específica por ningún acto o actitud correspondiente de su madre; la buena higiene debe ser su única preocupación.
Debe seguirse necesariamente que los intentos de mejorar la raza a gran escala, mediante la adopción general de la cultura prenatal como instrumento de la eugenesia, son inútiles.
En verdad, la implicación lógica de la enseñanza es la inversa de la eugénésica. Le daría a una mujer razones para pensar que podría casarse con un hombre cuya herencia fuera de lo más objetable y, sin embargo, mediante la cultura prenatal, salvar a sus hijos de pagar el inevitable castigo de esta flaca herencia.
El mundo lleva mucho tiempo estremeciéndose por el porvenir de la chica que se casa con un hombre para reformarlo; ¡pero pensad en lo que significa para el porvenir de la raza si una chica superior, armada con lecciones por correspondencia de cultura prenatal, se casa con un hombre para reformar a sus hijos!
Aquellos que practican esta doctrina están condenados a la desilusión. El tiempo que dedican a la cultura prenatal no está cultivando al niño; se limita a perpetuar una falacia. No solo su tiempo así empleado es un desperdicio, sino que es peor, pues podrían haberlo empleado en formas que realmente habrían beneficiado al niño —en ejercicio al aire libre, por ejemplo—.
Para recapitular, los hechos son:
(1) Que antes del nacimiento no existe ninguna conexión entre la madre y el hijo mediante la cual las impresiones en la mente o el cuerpo de la madre puedan transmitirse a la mente o el cuerpo del hijo.