uno producto de la misma estirpe de plasma germinal paterno, pero no de la misma estirpe de plasma germinal materno.
Biológicamente, no se debe pensar en el padre o la madre como el productor de un niño, sino como el fideicomisario de un flujo de plasma germinal que produce un niño siempre que surgen las condiciones adecuadas.
O como lo expresó Sir Michael Foster: "El cuerpo animal es en realidad un vehículo para óvulos o esperma; y después de que la vida del progenitor se ha renovado potencialmente en la descendencia, el cuerpo permanece como una envoltura desechada cuyo futuro es solo morir".
Finalmente, para citar la metáfora de J. Arthur Thomson, se puede "pensar por un momento en un panadero que tiene un tipo de levadura muy preciada; utiliza gran parte de esta para hornear una gran hogaza; pero dispone las cosas mediante un ingenioso artificio de modo que una parte de la levadura original se conserve siempre intacta, cuidadosamente preservada para la siguiente hornada. La naturaleza es el panadero, la hogaza es el cuerpo, la levadura es el plasma germinal y cada horneada es una generación".
Cuando se comprenden las funciones respectivas y la importancia relativa, desde un punto de vista genético, del plasma germinal y del somatoplasma, debe resultar bastante evidente que el punto natural de ataque para cualquier intento de mejora de la raza que pretenda ser fundamental en lugar de enteramente superficial, debe ser el plasma germinal y no el somatoplasma. La incapacidad de mantener este punto de vista ha sido responsable de los decepcionantes resultados de gran parte de la teoría sociológica del siglo pasado, y de que algunos de los trabajos que se llevan a cabo actualmente bajo el nombre de mejora de la raza estén produciendo